<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0"><channel><title><![CDATA[АФОРИЗМЫ]]></title><description><![CDATA[<p>АФОРИЗМЫ</p>
<p>Исчезновение</p>
<p>Что такое исчезновение, фана? Все остается по-прежнему. Но душа, поднимаясь над землей все выше и оглядываясь назад, видит себя - свою тень на земле - в виде исчезающе малой точки.</p>
<p>Аскеза</p>
<p>В отличие от монахов, от нас не требуется отказ от семьи, имущества и прочих мирских привязанностей. Но перед суфием стоит, в определенном смысле, даже более трудная задача: он должен быть готов к такого рода отказу в любую минуту.</p>
<p>Святость</p>
<p>Люди полагают, что у святого не должно быть желаний, влечений, предпочтений. Это ложное представление – не следует путать святого и его мощи.</p>
<p>Учитель</p>
<p>Наставник учит тем, что существует, фактом своего существования. Наставник Пути – наиболее понятное и доступное ученику знамение (айат) Реальности. Ученик отрабатывает на учителе свое отношение к Реальности, или к Богу.</p>
<p>Психологическая аскеза</p>
<p>Что значит отказаться от себя? Одно из основных проявлений самости – суждение. Мы все время оцениваем ситуацию, решая, что хорошо, а что плохо, что выгодно, а что невыгодно. Суфий пытается остановить бесконечный поток суждений и воспринимать реальность безоценочно, как данность.</p>
<p>Искушения</p>
<p>Три искушения на Пути:</p>
<p>– Жажда чуда.<br />
– Надежда изменить то, что изменить нельзя.<br />
– Ожидание результатов.</p>
<p>Наивная вера</p>
<p>Люди верят, что некая таинственная последовательность дыханий, телодвижений или слов может привести их к преображению. Только полным непониманием того, что именно неправильно функционирует в человеке, можно объяснить эту наивную веру.</p>
<p>Потеря</p>
<p>Суфиям нечего терять, кроме самих себя.</p>
<p>Зона комфорта</p>
<p>Большинство людей проводит черту, за которую они никого не пускают. Та черта, которую проводит человек, - это черта которую вынужден провести и учитель. Люди стремятся убежать в комфортную зону, которая и порождает их проблемы, вместо того, чтобы вырваться из нее.</p>
<p>Самое лучшее</p>
<p>Люди хотят «брать от всех религий и учений самое лучшее». Но откуда они знают, что лучшее? Это похоже на скрещивание собак различных пород. Даже если родители благородных кровей, в результате получается дворняжка.</p>
<p>Вежливость</p>
<p>Настолько вежливый человек, что даже к Богу обращается на «Вы».</p>
<p>Борьба с собой<br />
Нельзя бороться против самости (нафс) посредством самости. Самый страшный персонаж – самоотверженный фанатик.</p>
<p>Тщеславие</p>
<p>Ничто так не льстит нам, как победа над тщеславием.</p>
<p>Заблуждения</p>
<p>Одни люди думают, что Бог есть; но но самом деле нет ничего, соответствующего их представлению о Боге. Другие полагают, что существуют только они, а Бога нет; но в реальности дело обстоит как раз наоборот.</p>
<p>Вера<br />
Верить в то, что может быть доказано – признак лени. Не верить во что-то только потому, что оно не может быть доказано – признак ограниченности.</p>
<p>Любовь</p>
<p>Любовь - как луч света, который освещает любой предмет на своем пути, но может существовать и сам по себе, становясь тогда &quot;спрятанным сокровищем&quot;.</p>
<p>Корыстные надежды</p>
<p>Искатель приближается к Пути с естественной надеждой что-то обрести. Это почти неизбежный, но ложный подход. Жадность есть жадность, в какой бы сфере она ни проявлялась. Вместо стяжания Святого Духа люди  практикуют просто стяжательство. И порой преуспевают в этом, обретая «духовную силу», то есть раздувают и усиливают свою самость. При этом само желание обрести духовность становится препятствием для ее обретения.</p>
<p>О Будде говорили, что он достиг полного и абсолютного просветления, в результате которого он не обрел совершенно ничего. Потому-то оно и называется полным и абсолютным.</p>
<p>В чем заключается готовность?</p>
<p>Часто говорят: «Когда ученик готов, Учитель придет». Но готовность ученика состоит также и в том, что у него достаточно энергии, настойчивости и умения, чтобы искать и распознать учителя.</p>
<p>Воспарить над миром<br />
Принцип: воспарить над миром, но при этом не витать в облаках.</p>
<p>Парадокс полного невежества<br />
Порожденный скромностью парадокс полного невежества:<br />
– Я знаю только то, что я ничего не знаю. Впрочем, я и в этом не вполне уверен.</p>
<p>Определения суфизма</p>
<p>Суфизм – это борьба с предрассудками.<br />
Cуфизм – это неустанное снятие завес, пока, наконец, не будет снята завеса снятия.<br />
Суфизм – наука о непознаваемом.</p>
<p>Можно ли выразить истину словами?</p>
<p>Истину невозможно выразить словами. Это, несомненно, истина. И это, несомненно, слова.</p>
<p>Смирение</p>
<p>Смирение нужно только выдающимся людям. Остальным достаточно трезво смотреть на себя.</p>
<p>Отказ от разума</p>
<p>В результате долгих размышлений они пришли к выводу, что следует отказаться от разума. Этот вывод всем показался весьма разумным.</p>
<p>О глупости и смирении</p>
<p>Я еще ни разу не встречал глупого смиренного человека. Смиренный человек может быть ограничен, но это не беда, если он осознает свои ограничения: в области своей компетенции такой человек вполне адекватен и, главное, есть надежда, что он чему-то научится. Глупость распространена среди людей с вполне развитым интеллектом, которые слишком полагаются на свои мнения и глухи к чужому. Основной ингредиент глупости – гордыня.</p>
<p>Противодействие злу</p>
<p>Твердость в противодействии злу не требует злобы.</p>
<p>Бог на нашей стороне, – с одной стороны...</p>
<p>Понравилась фраза:<br />
«Не говорите, что Бог на нашей стороне. Самое большее, что мы можем, это смиренно надеяться, что мы на стороне Бога».</p>
<p>Тот, кто считает, что Бог на его стороне, страдает односторонностью.</p>
<p>Безупречность просветления</p>
<p>Просветление: видеть относительность всех вещей и не ставить это им в упрек.</p>
<p><a href="http://forum.sufism.ru/index.php?topic=8361.0">http://forum.sufism.ru/index.php?topic=8361.0</a></p>
]]></description><link>http://sufism.ge/topic/81/афоризмы</link><generator>RSS for Node</generator><lastBuildDate>Tue, 14 Jul 2026 08:57:08 GMT</lastBuildDate><atom:link href="http://sufism.ge/topic/81.rss" rel="self" type="application/rss+xml"/><pubDate>Sat, 09 May 2015 19:44:03 GMT</pubDate><ttl>60</ttl><item><title><![CDATA[Reply to АФОРИЗМЫ on Sat, 09 May 2015 19:44:03 GMT]]></title><description><![CDATA[<p>АФОРИЗМЫ</p>
<p>Исчезновение</p>
<p>Что такое исчезновение, фана? Все остается по-прежнему. Но душа, поднимаясь над землей все выше и оглядываясь назад, видит себя - свою тень на земле - в виде исчезающе малой точки.</p>
<p>Аскеза</p>
<p>В отличие от монахов, от нас не требуется отказ от семьи, имущества и прочих мирских привязанностей. Но перед суфием стоит, в определенном смысле, даже более трудная задача: он должен быть готов к такого рода отказу в любую минуту.</p>
<p>Святость</p>
<p>Люди полагают, что у святого не должно быть желаний, влечений, предпочтений. Это ложное представление – не следует путать святого и его мощи.</p>
<p>Учитель</p>
<p>Наставник учит тем, что существует, фактом своего существования. Наставник Пути – наиболее понятное и доступное ученику знамение (айат) Реальности. Ученик отрабатывает на учителе свое отношение к Реальности, или к Богу.</p>
<p>Психологическая аскеза</p>
<p>Что значит отказаться от себя? Одно из основных проявлений самости – суждение. Мы все время оцениваем ситуацию, решая, что хорошо, а что плохо, что выгодно, а что невыгодно. Суфий пытается остановить бесконечный поток суждений и воспринимать реальность безоценочно, как данность.</p>
<p>Искушения</p>
<p>Три искушения на Пути:</p>
<p>– Жажда чуда.<br />
– Надежда изменить то, что изменить нельзя.<br />
– Ожидание результатов.</p>
<p>Наивная вера</p>
<p>Люди верят, что некая таинственная последовательность дыханий, телодвижений или слов может привести их к преображению. Только полным непониманием того, что именно неправильно функционирует в человеке, можно объяснить эту наивную веру.</p>
<p>Потеря</p>
<p>Суфиям нечего терять, кроме самих себя.</p>
<p>Зона комфорта</p>
<p>Большинство людей проводит черту, за которую они никого не пускают. Та черта, которую проводит человек, - это черта которую вынужден провести и учитель. Люди стремятся убежать в комфортную зону, которая и порождает их проблемы, вместо того, чтобы вырваться из нее.</p>
<p>Самое лучшее</p>
<p>Люди хотят «брать от всех религий и учений самое лучшее». Но откуда они знают, что лучшее? Это похоже на скрещивание собак различных пород. Даже если родители благородных кровей, в результате получается дворняжка.</p>
<p>Вежливость</p>
<p>Настолько вежливый человек, что даже к Богу обращается на «Вы».</p>
<p>Борьба с собой<br />
Нельзя бороться против самости (нафс) посредством самости. Самый страшный персонаж – самоотверженный фанатик.</p>
<p>Тщеславие</p>
<p>Ничто так не льстит нам, как победа над тщеславием.</p>
<p>Заблуждения</p>
<p>Одни люди думают, что Бог есть; но но самом деле нет ничего, соответствующего их представлению о Боге. Другие полагают, что существуют только они, а Бога нет; но в реальности дело обстоит как раз наоборот.</p>
<p>Вера<br />
Верить в то, что может быть доказано – признак лени. Не верить во что-то только потому, что оно не может быть доказано – признак ограниченности.</p>
<p>Любовь</p>
<p>Любовь - как луч света, который освещает любой предмет на своем пути, но может существовать и сам по себе, становясь тогда &quot;спрятанным сокровищем&quot;.</p>
<p>Корыстные надежды</p>
<p>Искатель приближается к Пути с естественной надеждой что-то обрести. Это почти неизбежный, но ложный подход. Жадность есть жадность, в какой бы сфере она ни проявлялась. Вместо стяжания Святого Духа люди  практикуют просто стяжательство. И порой преуспевают в этом, обретая «духовную силу», то есть раздувают и усиливают свою самость. При этом само желание обрести духовность становится препятствием для ее обретения.</p>
<p>О Будде говорили, что он достиг полного и абсолютного просветления, в результате которого он не обрел совершенно ничего. Потому-то оно и называется полным и абсолютным.</p>
<p>В чем заключается готовность?</p>
<p>Часто говорят: «Когда ученик готов, Учитель придет». Но готовность ученика состоит также и в том, что у него достаточно энергии, настойчивости и умения, чтобы искать и распознать учителя.</p>
<p>Воспарить над миром<br />
Принцип: воспарить над миром, но при этом не витать в облаках.</p>
<p>Парадокс полного невежества<br />
Порожденный скромностью парадокс полного невежества:<br />
– Я знаю только то, что я ничего не знаю. Впрочем, я и в этом не вполне уверен.</p>
<p>Определения суфизма</p>
<p>Суфизм – это борьба с предрассудками.<br />
Cуфизм – это неустанное снятие завес, пока, наконец, не будет снята завеса снятия.<br />
Суфизм – наука о непознаваемом.</p>
<p>Можно ли выразить истину словами?</p>
<p>Истину невозможно выразить словами. Это, несомненно, истина. И это, несомненно, слова.</p>
<p>Смирение</p>
<p>Смирение нужно только выдающимся людям. Остальным достаточно трезво смотреть на себя.</p>
<p>Отказ от разума</p>
<p>В результате долгих размышлений они пришли к выводу, что следует отказаться от разума. Этот вывод всем показался весьма разумным.</p>
<p>О глупости и смирении</p>
<p>Я еще ни разу не встречал глупого смиренного человека. Смиренный человек может быть ограничен, но это не беда, если он осознает свои ограничения: в области своей компетенции такой человек вполне адекватен и, главное, есть надежда, что он чему-то научится. Глупость распространена среди людей с вполне развитым интеллектом, которые слишком полагаются на свои мнения и глухи к чужому. Основной ингредиент глупости – гордыня.</p>
<p>Противодействие злу</p>
<p>Твердость в противодействии злу не требует злобы.</p>
<p>Бог на нашей стороне, – с одной стороны...</p>
<p>Понравилась фраза:<br />
«Не говорите, что Бог на нашей стороне. Самое большее, что мы можем, это смиренно надеяться, что мы на стороне Бога».</p>
<p>Тот, кто считает, что Бог на его стороне, страдает односторонностью.</p>
<p>Безупречность просветления</p>
<p>Просветление: видеть относительность всех вещей и не ставить это им в упрек.</p>
<p><a href="http://forum.sufism.ru/index.php?topic=8361.0">http://forum.sufism.ru/index.php?topic=8361.0</a></p>
]]></description><link>http://sufism.ge/topic/81/афоризмы#549</link><guid isPermaLink="true">http://sufism.ge/topic/81/афоризмы#549</guid><pubDate>Sat, 09 May 2015 19:44:03 GMT</pubDate></item></channel></rss>